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《国家宝藏》告诉你 被溥仪带出清宫的国宝在哪

  • 时间:2018年01月09日
  • 来源:恋网
  • 类别:灯具资讯
摘要:导言:如果“戏精”们不开森了,后果会很严重。就像《国家宝藏》上周停播,可把公众号的小编累坏了,除安抚“戏精”外,还立誓这周再不播就表演吞刀片。  然而,唐代以后,王氏后人未能守护住先祖的真迹,反而是武

导言:如果“戏精”们不开森了,后果会很严重。就像《国家宝藏》上周停播,可把公众号的小编累坏了,除安抚“戏精”外,还立誓这周再不播就表演吞刀片。

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  然而,唐代以后,王氏后人未能守护住先祖的真迹,反而是武则天命弘文馆复制的摹本被后世人一再临摹和刻拓。

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辽宁省博物馆馆长马宝杰  宋人摹顾恺之《洛神赋图》:顾恺之“改编”热门IP

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左为顾恺之的人物画  曹植《洛神赋》

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  这一爱情故事被大致分为六段:

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  第六段写别后作者对洛神的思念。

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交接给现今辽宁省博物馆的登记表  直至1954年,被时任沈阳军区副政委的周桓发现了它,并转交到当时的东北博物馆,现今辽宁省博物馆,后收藏至今。

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  《万岁通天帖》:向武则天讨要王氏一门法帖

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  武则天精通文史,尤其爱好书法,其当政期间涌现了很多书法家,擅书更是入仕的重要条件。对于王羲之的字帖,武则天更是爱如至宝,曾遍寻王羲之真迹。

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《铜鎏金木芯马镫》  本次推荐的这件《铜鎏金木芯马镫》,是目前考古发现的唯一有绝对年代可考(墓葬年代公元415年)的完整双马镫实物,其中间为木芯,桑木条揉成,外面包钉一层鎏金铜片。

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  在前世传奇故事中,由陈晓演绎的顾恺之,在完成《洛神赋图》之后,一直迟迟不肯为曹植点睛。这其中便是顾恺之提到的“画形容易,画神难”。

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  马镫的发展史,最早出现在三世纪,是供紧急上下马使用的三角形单镫。到四世纪发展为双镫,使马匹骑乘变得稳定,可以人马合一,也让马正式成为军事装备,利于战士解放双手、迎敌左劈右砍。

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  《洛神赋图》原作已佚。据专家研究,其摹本有9本之多,辽博收藏的这件《洛神赋图卷》是北宋画家所绘、现存时代最早、宋摹本中最完整、最古朴的一件。此卷流传有序,最后由溥仪以赏赐其弟溥杰的名义运往长春伪满皇宫。抗战胜利后,被东北抗日联军收缴,经东北银行转交东北文物管理委员会,其后入藏东北博物馆,即现在的辽宁省博物馆。

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  铜鎏金木芯马镫:第五大发明的“中国靴子”

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  来源:雅昌艺术网

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  第二段写宓妃容仪服饰之美;

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  剧情中,花木兰所处的北魏军队,面临2万对战6万军队的弱势,而能决胜的关键便在于马镫。敌军柔然人善骑,但缺乏马镫而稳定性差,不能持久作战。花木兰建议军队骑兵配备双马镫,采取迂回战术,加长马上作战时间,而取得了战争的胜利。

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  柔然人虽然被花木兰的军队击退,但对北魏军队使用的双马镫却铭记在心。并对其改进,使其骑兵所向无敌。后来,柔然人的后代沿草原丝绸之路,西迁至欧洲的多瑙河一带定居,把马镫从中国北方一路传播至欧洲。

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  虽从王方庆手里得到了《万岁通天帖》,但武则天并没有将之据为己有,而在万岁通天(大周的年号,696年3月至697年9月)二年,命内府弘文馆善摹拓者以王氏一门书帖原作为底本,用双钩填墨法复制摹本,并将王方庆进呈的原件加以装裱锦褙,重新赐还给王方庆。因钩摹完成时值万岁通天二年(公元697年),因而此贴又以年号获称“万岁通天帖”。

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  顾恺之擅长人物画,他认为人物画在传神,传神重在点睛。所提倡的“迁想妙得”、“以形写神”等论点为中国传统绘画奠定了基础,并被尊为“画祖”。隋唐后一些大画家展子虔、吴道子等的画中,也能看出顾恺之的画技和画风。

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“戏精”上线  2018年,《国家宝藏》第一场(第五期)中介绍的是,新中国第一座博物馆——辽宁省博物馆的三件国宝。其中两件书画《洛神赋图》和《万岁通天帖》均是末代皇帝溥仪带出清宫后,经过颠沛流离而转交东北博物馆收藏,即现在的辽宁省博物馆。也有被称为中国古代第五大发明的《铜鎏金木芯马镫》。本次由馆长马宝杰、演员陈晓、宁静和国民闺女关晓彤共同讲述了这三件国宝的前世今生。

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《万岁通天帖》  在《万岁通天帖》“前世传奇”故事中,根据《旧唐书》和《新唐书》中对王羲之第11代后人王方庆的文献记载而改编。记载中,武则天从当朝官员王方庆处,得到了王献之、王献之等王氏一门的书法真迹。王方庆献出祖上法帖之后,内心一直忐忑不安,同朝为官的狄仁杰察觉之后,两人商量决定向武则天讨回王氏一门的十卷墨迹珍宝。

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  而这件马镫,便是东西文化交流的物证,具有重要的历史价值。

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  想要了解这件国宝,得先从曹植的《洛神赋》说起。《洛神赋》讲述的是31岁的曹植被封为鄄城王,面圣之后返回封地途中,在洛水边与洛神相见,并彼此思慕爱恋的故事,他以精美绝伦的词汇形容洛神的美。

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  顾恺之“改编”《洛神赋图》

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马术  马术在英国被称为贵族运动,也是奥运会运动项目之一。一整套完整的马具除了马鞍,必不可少的还有马镫。除了四大发明之外,马镫也被认为是中国重要发明之一,被称为“中国靴子”。后经由草原丝绸之路传入欧洲,影响了中世纪欧洲骑士的发展,推动骑士时代的到来。

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  这里清理战场的说法,便反映了当时的社会真实状况,另外从《花木辞》中的“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”也可以看出当时参军时的武器装备都是自备,说明武器在当时的重要性。

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  第一段说明地点原因,曹植从洛阳回封地时,看到洛神立于山崖旁;

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  第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状;

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  公元5世纪(424年),北方草原上战事连连,军队兵困马乏。“前世传奇”中,由国民闺女关晓彤演绎的花木兰,作为新兵听命于将领,清理战场,回收可用的兵器装备。与其他人捡回的长矛、盔甲不同,关晓彤捡回的是马镫,并因为“马镫能保命”而受到将领的嘲笑。

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宋人摹顾恺之《洛神赋图》  《洛神赋图》是传世中国画中以文学为题材的最早作品之一。画圣顾恺之根据三国时期著名文学仙才曹植的《洛神赋》而创作,曲折细致而又层次分明地描绘了曹植与洛神相见、相爱和离别的爱情故事。每一段故事情节间皆以山水河流作为隔断,既连贯又有叙事性。顾恺之通过想象,也绘制了许多的神话动物和人物,例如玉鸾、鲸鯢、文鱼、海龙。。。

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  其后,顾恺之因点睛传神而复活了曹植,又提到了“画画得好,可以通灵”。这便引用形容顾恺之“才绝、画绝、痴绝”中的痴绝。有典故记载,顾恺之曾在桓玄家住过一段时间,很多画作没地方存放,就挑了一批特别得意的画作,放在大橱柜里,用封条封好,寄存在桓玄那里。桓玄偷偷撬开橱柜的后板,把画盗走,再把橱柜复原。等到顾恺之去取画时,打开橱柜一看,里面空空如也!顾恺之随即表示:“看来我的画太好了,通灵宝画,人间留不住,像仙人般羽化登仙上天了。”也正是“痴绝”让顾恺之在动荡的时代明哲保身。

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  这件国宝最后是跟随溥仪出了“清宫”,来到长春伪满皇宫。但1945年日本投降,伪满州国土崩瓦解,溥仪仓皇逃出。而遗弃的国宝,被当时伪国兵乘虚而入,大肆抢夺洗劫,很多传世名作在争抢中被撕毁,大量的文物在长春街头以麻袋论价,或倒卖出国,或被销毁。这场浩劫中,《万岁通天帖》因被掩埋在一堆部队用的作战地图和计划档案里而安然无恙。

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  第三段写作者非常爱慕洛神,她既识礼仪又善言辞,曹植虽已向她表达了真情,赠以信物,虽心里充满真诚的依恋,但也惟恐美丽的神灵在欺骗他;

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  《洛神赋》创作之后的200余年,顾恺之品读后深受感动,并花数月时间绘制出诗句中的画面。

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  辽宁省博物馆所藏的这件《万岁通天帖》为仅存的摹本,法帖中7人合为一卷,内容丰富。作品中甚至钩摹出原作的缺损,也有唐代到清代的收藏记录,岳珂、文征明等名家的题拔和两次火烧的痕迹。这件国宝被当时辽宁省博物馆老馆长、著名书画鉴赏家杨仁恺鉴定为“下真迹一等”(意为形容和真迹几无差别)。

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  但如果没有这一出武则天“借帖”的故事,也许本次这件国宝也不复存在。

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  第五段“恨人神之道殊”以下二句,是此赋的寄意之所在;

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